古代四大美女是谁谁是中国古代四大美女之“最”三轮PK见分晓

古代四大美女是谁谁是中国古代四大美女之“最”三轮PK见分晓

今年央视春晚舞台上一场情景歌舞《山水中国美》隽永撩人,美人清歌,乡音乡情……人们的思绪也随之飘回了古时的九州,去追寻那“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”。
千百年来,“沉鱼、

今年央视春晚舞台上一场情景歌舞《山水中国美》隽永撩人,美人清歌,乡音乡情……人们的思绪也随之飘回了古时的九州,去追寻那“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”。

千百年来,“沉鱼、落雁、闭月、羞花”被世人用来分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿。

在古代,中国四大美女的首与次是这样排列的:西施居首,王昭君次之,貂蝉再次,杨玉环为末,其中西施是美的化身和代名词。

谁是中国古代四大美女之“最”?三轮PK见分晓

然而这只是古时的排法,二十一世纪的今天再回看,究竟谁才是中国古代第一美女?现在,云朵就为这四位美人安排了三轮比拼,谜底即将揭晓,一起来看看吧。

赛前热身:选手简介

谁是中国古代四大美女之“最”?三轮PK见分晓

西施,春秋时期的越国美女,今浙江诸暨苎萝村人。

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王昭君,西汉时期南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人。

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貂蝉,相传为东汉末年时期,山西忻州或河北邯郸人。

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杨玉环,唐代宫廷音乐家、舞蹈家,籍贯因存在争议暂且保密哦。

“朱唇皓齿、明眸流盼、娥眉青黛、云髻雾鬟、玉指素臂、细腰雪肤、红妆粉饰、肢体透香……”衡量美女多美的标准实在太多,综而观之,本次PK共有相貌、身材、气质三轮比拼。

Round1:相貌

沉鱼之美——西施。传说西施是春秋时期越国一位浣纱的女子,长得楚楚动人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照着她俊俏的身影,使她显得更加美丽。这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底,因此有了“沉鱼”之说。

落雁之美——王昭君。西汉时,为了沟通汉族和少数民族的关系,她主动请命和婚匈奴。秋日塞外荒原,她思念故乡,看到南飞大雁而触景生情弹起了古琴。那如泣如诉的琴声,竟使飞雁听后忘记展翅飞翔,从高空跌落地上,故曰“落雁”。

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闭月之美——貂禅。貂婵有名无姓,是东汉大司徒王允的义女,在《三国演义》中可称美绝。后世传说有一天,貂禅在花园拜月,忽然,一片彩云遮住了明月,恰好被王允出来看见。王允高兴万分,便向外人夸耀说:“我女儿比月亮还美,她的美容,羞得月亮只能躲进云里。”故有“闭月”之称。

羞花之美——杨玉环。一天,杨玉环在御花园赏花散心,指袖之间无意触及含羞草,那含羞草立刻卷了叶儿。宫女们不知是含羞草,误以为她的天然姿容羞煞了花草,于是就将这件事传开去,后人便称她的美貌“羞花”。

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无论是让鱼惊羡,还是艳呆了大雁,无论是羞得月亮无光,还是美到花草失色,四位美女的相貌当真出众。

第一轮,四位美女比分持平。

Round2:身材

古代不同时期对美女身材的要求大同小异。

自春秋战国时期,人们就喜爱美女细腰,到了汉代成为顶峰。汉成帝刘骜最宠幸的皇后是身材最为苗条、姿容最为秀丽的绝色美人赵飞燕,她“身轻若燕,能作掌上舞”。由于她身材纤细,舞姿优美,跳起舞来有飘飘欲仙的感觉,汉成帝唯恐她飞上了天,故流传有“留仙裙”“御风亭”的典故。

东汉结束,继而魏晋,那个时期人们对身材的要求也主张纤腰为美。曹植在《洛神赋》中说到:“秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。”

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唐时,人们公认杨玉环是美女,并无异议。世人描绘杨玉环时,总有“体态丰腴”之词,但杨贵妃实际上应该是身材均匀的美女,肤如凝脂,不是胖女人。杨贵妃的《霓裳羽衣曲》歌舞亦是绝无仅有、美轮美奂,如果杨贵妃真的很胖,绝对不可能达到古典舞那样美绝的效果和境界。“荔枝美人”杨贵妃的身材同样符合美女的标准。

春秋的西施、西汉的昭君、汉末魏初的貂婵、唐朝的贵妃,这四个美女均是身材娇妍,倾国倾城。

第二轮比拼中,四位美女比分仍旧相当。

在前两轮,四位美女不分上下,实属自然。现在,就等这见分晓的最后一比了。

Round3:气质

一个人最持久的、高贵的美莫过于气质美。

最早抒情诗《关雎》言“窈窕淑女,君子好逑。”这里的“窈窕”就是文静而美好的意思,从中可以看到古代人早就注意到美女的气质。“艳而不俗”、“仪态端庄”、“风韵犹存”等等,实际上都是美女的气质出众所带来的风采。

气质美,属于一种内在美、性情美、精神美、心灵美。气质美以一个人的文化、知识、涵养、品质为基础,通过对待生活的态度、情感、行为等直观地表现出来。

在现实生活中,气质好的人,的确能给人以美的享受。

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西施其人,《国语》、《史记》无载,直到东汉时期的《吴越春秋》,才出现关于她的文字,但只是传说较多。西施初是一位清纯美丽的浣纱女,后入选勾践送往吴国用来麻痹夫差的“美女阵”中。

唐朝诗人王维曾有一篇著名的《西施咏》:“艳色天下重,西施宁久微。朝为越溪女,暮作吴宫妃。贱日岂殊众,贵来方悟稀。邀人傅脂粉,不自著罗衣。君宠益娇态,君怜无是非。当时浣纱伴,莫得同车归。”

无论是西施预谋为国家复仇而邀宠,还是为了她在宫中的地位而邀宠,西施都活得并不轻松。西施在夫差面前的作为,无非是装出来掩饰自己的本来目的,有虚假成分,她的气质自然打了折扣。

貂婵是《三国演义》第八回中描写的美女。她先是大司徒王允的歌伎(后收为义女),后作为连环计中的离间工具在董卓、吕布中周旋,终借吕布之手杀了董卓。用现在的话来说,貂婵相当于一个美女间谍。无论利用她的王允主观上是正义还是邪恶,对貂婵而言,她的动机其实都是源自报恩之心。

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杨玉环天生丽质,加上优越的教育环境,使她具备一定的文化修养。在古代四大美女中,可能她受到的教育最好。杨性格婉顺,精通音律,擅长歌舞,善弹琵琶,

按说,杨玉环的气质应该非常出色,但有人认为她的气质属红颜祸水。

唐玄宗李隆基前期是一个很有作为的皇帝,他励精图治,整个社会的经济文化都有较大发展,史称“开元盛世”,可说是整个唐朝兴盛的顶峰。然而,正是杨的矫揉造作,使唐玄宗沉溺声色,并带动了整个朝廷不理正事,才引发了安史之乱,最终众怒难犯,被迫在马嵬坡自缢身亡。

一个人的气质由人物的内在美、心灵美等构成,遍数四大美女,王昭君的气质应当最美。

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现代两个大文豪都曾写过历史剧《王昭君》,一个是郭沫若,另一个是曹禺。郭先生笔下的昭君,是个刚直不阿、充满叛逆旧习俗的美丽女性。曹先生笔下的昭君,是一个深明大义、献身于汉匈民族团结和民族文化交流的美丽女性。

“汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。”

关于昭君的民族大义,《后汉书·南匈奴传》中有一段生动的记载,说昭君闻听匈奴特使来汉和亲,于是主动请掖庭令求行。她明知道“一上玉关道,天涯去不归”,还舍身赴亲,这种气魄,古今中外女子少有。

秀外惠中、心地善良是昭君的内在美;亭亭玉立、活泼可爱是她的性情美;鄙视趋炎附势,泰然走向荒漠是昭君的精神美;深明大义、无悔献身是昭君的心灵美。一位古代女子有如此气质,谁人可比?!

在最后一轮,王昭君力超其他玉人,一举胜出。

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原来四大美女之最,不是“艳色天下重”西施,不是“思前想后无心休”的貂蝉,也不是“一骑红尘妃子笑”所写的杨玉环,而是曾出塞和亲、流传千古的荆楚女子——王昭君!

本文作者|韩庆仪

本文编辑|张亚蓓(实习)

本期主编|孙甜甜 徐珊珊

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