孔子后人中国最显赫家族:孔子后裔活的很滋润

孔子后人中国最显赫家族:孔子后裔活的很滋润

【侨报网综合讯】孔子嫡亲后裔是最高级别的世袭官员,一边教书一边做官,还两次让蒋介石帮忙走了“后门”。这些年,孔子后人在台湾过得挺不错。据《壹读》杂志报道,台湾地区最高领导人马英九在10月27日特意参加了一个人的逝

【侨报网综合讯】孔子嫡亲后裔是最高级别的世袭官员,一边教书一边做官,还两次让蒋介石帮忙走了“后门”。这些年,孔子后人在台湾过得挺不错。

据《壹读》杂志报道,台湾地区最高领导人马英九在10月27日特意参加了一个人的逝世五周年纪念大会——逝者孔德成生前是台湾地区“考试院”前院长以及台湾数所大学的教授,但能够令台湾地区最高领导人亲往致哀的原因却是他2500年前的家世背景——孔德成是孔子第77代嫡孙,中国历史上最后一代“衍圣公”以及唯一的“中华民国”世袭官员。

1949年4月,孔德成随蒋介石在台北复建家庙。在台湾的60年中,孔德成看上去像一个学者型官员:历任国立中兴大学和国立台湾大学的兼任教授,国立故宫中央博物院联合管理处主任委员,台湾中国书法学会顾问,“中华民国考试院”院长以及“总统府”资政。两岸破冰后,孔德成还担任了山东曲阜师范学校名誉院长和山东曲阜孔子研究院永久荣誉院长。

孔子后人台湾生活滋润 特殊待遇遭李敖痛批

在台湾,孔德成继续享受世袭特任官的待遇,月薪17至18万新台币(约3至4万人民币)。他的唯一工作,便是每年在9月28日孔子诞辰纪念日,负责参加台北孔庙的祭典。孔子的“小伙伴们”、四位“亚圣”孟子、颜回、子思和曾子的后人,也获任台湾官场“简任级”职等的最高等(简任级官员是北洋政府时期第一二级官员),月薪资在12至13万新台币(约2.5至3万人民币)。

除了功名利禄,孔子后人也受到了不少“人情照顾”。1965年,孔德成长子孔维益考大学落榜,为了顾及孔子后代颜面,孔德成特意找蒋介石帮忙,请求以免试保送升学的方式让孔维益进入大学。最后,孔维益进入了台湾政治大学中文系,在政治大学读了六年才毕业。时隔一年,孔德成次子孔维宁也未考取大学,孔德成再次向蒋介石求情,又将次子保送进了台湾大学考古人类学系。

对孔家的特殊待遇引起了不少争议,李敖、柏杨等人对孔家一直持抨击态度。至李登辉时代,1998年,孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤,孔德成只剩官衔。

同一年,孔德成的堂弟孔德墉在香港注册成立了《孔子世家谱》续修工作协会,正式主持历史上第五次孔氏家谱大修。重修历时11年,部分在台湾政府任职的孔子后代,由于担心被贴上标签,婉拒列入族谱。最终统计的结果,目前在台湾地区大概还有3000多位孔子后人。

孔子家族的荣誉:自汉代以来世袭爵位

据广州《名牌》杂志早前报道,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,孔子的地位日益尊崇,孔子学术被奉为万世不易的经典和历朝历代的官方意识形态,孔子从一个没落贵族的子弟,到被称为“素王”—无冕之王。孔子个人也被一再追封加谥,由“褒成宣尼公”到“文宣王”、“大成至圣文宣王”,一直到“大成至圣先师”。与先祖地位共同进阶的,是嫡传子孙的位阶。刘邦一统中原后,于公元前195年过鲁,“以太牢祀孔子”,同时封孔子九世孙孔腾为“奉祀君”,令其主持孔子祀事。后来汉元帝诏以孔子第十三代孙孔霸以所食邑祀孔子,这是孔子后裔世袭爵位奉祀的开始。

数十代间,孔子嫡传由“君”而“侯”,至唐玄宗年间,改封孔子第三十五代孙孔之为文宣公,这一爵位一直沿袭到宋仁宗至和二年(1055年),当时仁宗赵祯认为:“追谥孔子为文宣王而尊以王爵,封其嗣褒圣侯为文宣公,孔氏子孙去国号而袭谥号,礼之失也。”因而,改封孔子第四十六代孙孔宗愿为衍圣公,后来一度又改称“奉圣公”,但旋即于崇宁三年(1104年)又改为衍圣公。

从此,衍圣公这一爵位,一直沿袭了长达八百余年。这个古老的家族,就这样在中国封建王朝的周期性震荡中,保持着自己近乎万世一系的尊荣,直到中国走向共和的风暴来临。

孔德成:末代衍圣公的悲欢

凤凰网历史频道专栏作者周为筠曾撰文回顾了末代衍圣公,孔子77代地长孙孔德成的生平,文章节选如下:

国民党兵败大陆后,运走了一大批黄金及文物古董,也带着当时最著名的一些知识分子。作为传统儒家文化的推崇者,以承继儒家道统为己任的蒋介石,当然没有忘记孔子第77代嫡长孙孔德成。

孔德成是第76代衍圣公孔令贻的遗腹子。1920年2月孔德成出生前,其父孔令贻就在北京暴毙,接着母亲王氏也突然病故。当年11月经北洋政府批准,孔德成承袭衍圣公。孔德成9岁就开始支撑起孔府的府务,成为整个孔氏家族的“掌门人”。

早在1948年3月,孔德成在蒋介石的授意下赴美国游学,并向华人传播儒家文化。当时孔德成还是一个未到而立之年的青年,因为他承袭着孔子的神圣血脉,所以被蒋介石视为“国之重宝”。在渡江作战前夕,孔德成从美国归来,此时曲阜孔府已被新政权接收。1949年4月,孔德成决定远走台湾。

孔德成跟随蒋介石政府去台湾后,名义上他是“大成至圣先师奉祀官”、“国大代表”、台北故宫博物院终身院长,但实际职务是台湾大学中文系教授。他于1955年起就在台大中文系、人类学系兼任教授。在台大及辅仁大学讲授“三礼研究”、“金文研究”及“殷周青铜彝器研究”课程。

1966年11月,孔德成联合孙科、王云五、陈立夫等1500人,联名发起了要求设立“中华文化复兴节”的倡议,得到蒋介石的肯定。1967年7月成立“中华文化复兴运动推行委员会”,蒋介石亲自担任总会长坐镇指挥,孔德成出任中华文化复兴委员会常务委员、孔孟学会理事长,继承和发扬先祖之学,全力推动传统文化复兴。在他大力倡导下,台湾将“孔子诞辰日”定为教师节。每年台湾都要举行祭孔活动,孔德成作为奉祀官按先制主持祭奠,可谓德高望重。

然而在台湾,尊孔与反孔的争论始终不绝于耳,孔德成的心境也随之不断起伏。早年以李敖为代表的西化派主张全盘西化,对儒家文化进行猛烈戟刺。像柏杨等坚定反传统者,一直不遗余力地诋毁儒家文化。

有些“台独”势力甚至认为台湾和大陆是不同文化和种族,鼓吹“台湾与大陆分离太久,文化习俗不同,已不同于中国人”,孔子那套不适合台湾。后来李登辉、陈水扁上台,出现了一波又一波的“去中国”,强硬地要和传统文化断奶,对孔家“奉祀官”的存在强烈质疑。这些怎能让末代衍圣公不忧心呢?

孔德成在台湾置身政界,1988年任第七任考试院院长,1990年8月续任第八任院长。但他对当官从政不是很擅长,也不喜欢交际宴会。台湾政坛风风雨雨几十年,他却从不掺和惹事,开会时基本是一言不发。可谓两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。孔德成性格内向,说话办事慎之又慎,这与他一生坎坷的经历、沉浮的命运有很大关系。

孔德成自1947年离开曲阜后,再也没有踏进孔林祭拜先人,不能不说是其一生最大遗憾。1947年5月,解放军从曲阜撤退后,孔德成由南京回到了阔别8年的故乡。当时孔府有仆人数百名,仆人大多是祖祖辈辈在孔府当差。听他回来后,很多佣人说,没想到又能吃公爷的饭了。孔德成对他们说,你们吃的不是我的饭,我也是为孔府服务的,我只不过是在孔府里领头工作。然而,说完这句话后,这座孔府的主人却再也没回来。

20世纪末,曲阜当地生产出一种以“孔府”命名,风靡全国的白酒——“孔府家酒”、“孔府宴酒”。曲阜政府代表团到台湾去拜访孔德成,盛情邀请他回归故里,去家乡看看新气象。作为家乡建设新成就象征,代表团向孔德成献上了一份厚礼——包装豪华的“孔府家酒”。孔德成瞥了一眼盒上印的“孔府家酒”几个字,只淡淡地说了一句:我们孔家没有这种酒。

“孔府家酒”没能使得孔德成想家,根据其遗嘱,他死后遗体将葬在台湾的三峡公墓,将成为历史上第二位没有葬于孔林的衍圣公。曲阜孔林是孔子家族墓地,前后使用了约二千多年,共计有孔氏子孙墓十余万座。如果不是因为历史原因,不是孔德成内心永远的伤痛,绝不会选择让自己生不回来,客死异乡后仍做孤魂,谁不想叶落归根?

孔子一族曾险遭灭门 母亲回娘家幸运保住独苗

新华网早前援引家谱网报道称,周朝时除孔子孔姓外,还有卫国孔姓、陈国孔姓、郑国孔姓等。公元442 年,南北朝刘宋文帝诏令蠲免孔景等五户的课役,专司林墓洒扫。孔景等本不姓孔,因随主改姓,称洒扫户。

五代后梁乾化间,公元913年,孔景后人孔末乘时不纲,欲冒圣裔,潜通乱民残灭曲阜孔氏,并弑四十二代宗子孔光嗣。那时孔光嗣的儿子孔仁玉出生才九个月,幸好其母张氏抱回外祖家,幸免于难。

后至公元930 年(后唐明宗长兴元年),鲁人将孔末夺爵之事告于官。朝廷杀孔末,孔仁玉袭爵,被朝廷授予县主薄,后封文宣公,后来的二十派六十户皆仁玉一人之后,所以称为中兴祖。然孔末之孙仍屡冒圣裔,而屡被清除。而孔仁玉的外祖家则成为孔家的世代恩亲,世称张姥姥。

中国民间有传说将张氏讹为乳母,纯属民间演义。

孔庙建筑规模宏大 可媲美故宫

孔子不仅家族受到统治阶级的尊崇,不仅反映在世袭爵位上,山东曲阜的孔庙也记录下孔子世家的荣耀。

据上海《新民晚报》报道,曲阜孔庙是祭祀孔子的地方,初建于公元前478年,当时规模很小,仅限于孔子故居。西汉后,随着历代帝王对孔子的不断加封,孔庙的规模也随之扩大。

据国际在线报道,在中国,几乎是每一个省府或县城,都有一座孔庙,但是规模最大的当属夫妇的这座。全庙南北长1公里多,占地327亩,共有厅堂殿庑400多间,包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊,前后共9进庭院,布局严谨,气势雄伟,是中国规模仅次于故宫的古建筑群。

曲阜孔庙的主体建筑为大成殿。这座金碧辉煌的大殿,阔45.78米,深24.89米,殿高24.8米,殿基占地1836平方米。可与故宫的太和殿媲美。

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