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恋夜秀场女神

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  • 状态:更新至第5集

幸好,在力量轰击到他面庞之前的一个刹那,金光直接闪耀而出,琉璃光辉甲出现!在古佛寺之中,琉璃光辉甲也得到了大大的加强,否则,萧强绝对无法挡住这一击!如此恐怖的一击。
“不错,这是大琉璃经的力量,那个老东西果然将大琉璃经传给你了。”六道开口说道。大琉璃经,乃是古佛寺的传承宝典。这一本宝典的珍贵,绝对不会比天道宗的九重天神印来的低。恋夜秀场女神
萧强能够施展出琉璃光辉甲,便立刻说明他已经修行了这一本无上的宝典。不过,这对于六道而言根本就无关紧要。因为萧强可以说是一个修行者,需要修行的宝典来让自己更进一步。
但是他却不需要,他是一个强者,而且还是一个巅峰强者。他所要做的,就是让自己变得更加强大。当然最为重要的是,他已经拥有了自己的道,这个天地之间,有什么是比自己的道更加强大的呢?恋夜秀场女神
“真的是好快的速度啊,都已经被压制到了这个地步,居然还能有这样恐怖的速度,当真是佩服。”萧强说道。
“嗯,已经跟不上我的速度了吗?不过这也是难免,想来现在你也已经看清楚了此时最最关键的便是你和我之间的差距,你和我之间的差距太大了,即便是有着古佛寺的压制,我还是你无法逾越的大山。”六道直接说道。恋夜秀场女神
“你说得对,你的确太强大了,不过那又如何,你可知道,大山存在的意义,本来就是用来跨越的。”萧强站了起来。然后看着六道。他的目光坚定,居然没有丝毫的气馁。
“难怪能够斩灭我的玄冥二字,你果然厉害。我倒是很好奇,你想要如何跨越我这一座大山呢。”六道问道。
“自然是变得更加强大。”萧强说完之后,沉沉地吸了一口气,然后喝道:“吞噬的灵魂,是时候将力量释放出来了。”他这句话说的有些莫名其妙,六道也不明白这句话是什么意思,但是旁边的小沙弥是明白的。
因为这个小沙弥是一个见证者。

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爱情的象征—鸳鸯余夫 鸳鸯,又叫匹鸟、官鸭等,自古被人们当做爱情的象征。崔豹的《古今注》中说:“鸳鸯、水鸟、凫类,雌雄未尝相离,人得其一,则一者相思死,故谓之匹鸟。”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游,有宛在水中央之意也。或曰:雄鸣曰鸳,雌鸣曰鸯。”也有人认为“鸳鸯”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来,取此鸟“止则相偶,飞则相双”的习性。自古以来,在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中,都含有男女情爱的意思,“鸳鸯戏水”更是我国民间常见的年画题材。基于人们对鸳鸯的这种认识,我国历代还流传着不少以它为题材的,歌颂纯真爱情的美丽传说和神话故事。晋干宝《搜神记》卷十一《韩 妻》中就有这样的记载:古时宋国有个大夫名韩 ,其妻美,宋康王夺之。 怨,王囚之。 遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台,自投台下,左右揽之,衣不中手而死。遗书于带曰:愿以尸还韩氏,而合葬。王怒,令埋之二冢相对,经宿,忽有梓木生二冢之上,根交于下,枝连其上,有鸟如鸳鸯,雌雄各一,恒栖其树,朝暮悲鸣,音声感人。 鸳鸯经常成双入对,在水面上相亲相爱,悠闲自得,风韵迷人。它们时而跃入水中,引颈击水,追逐嘻戏,时而又爬上岸来,抖落身上的水珠,用桔红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛。此情此景,勾起多少文人墨客的翩蹁联想,唐朝李白有:“七十紫鸳鸯,双双戏亭幽”,杜甫有“合昏尚知时,鸳鸯不独宿”,孟郊有“梧桐相持老,鸳鸯会双死”,杜牧有“尽日无云看微雨,鸳鸯相对浴红衣”,苏庠有“属玉双飞水满塘,菰蒲深处浴鸳鸯”,以及“只成好日何辞死,愿羡鸳鸯不羡仙”,“鸟语花香三月春,鸳鸯交颈双双飞”等等。崔珏还因一首《和友人鸳鸯之诗》:“翠鬣红毛舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。采莲无限蓝桡女,笑指中流羡尔归。”而名声大振,被称为崔鸳鸯。 鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征,是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率,甚至认为鸳鸯一旦结为配偶,便陪伴终生,即使一方不幸死亡,另一方也不再寻觅新的配偶,而是孤独凄凉地度过余生。其实这只是人们看见鸳鸯在清波明湖之中的亲昵举动,通过联想产生的美好愿望,是人们将自己的幸福理想赋予了美丽的鸳鸯。事实上,鸳鸯在生活中并非总是成对生活的,配偶更非终生不变,在鸳鸯的群体中,雌鸟也往往多于雄鸟。返回鸟类的“爱情观” -------------------------------------------------------------------------------- 金羊网 2002-12-27 14:54:16 www.ycwb.com 何百源 有一次,和几位朋友在华东某市的一家“野味餐厅”进餐,在笼子里竟然见到有“野鸳鸯”,标价自然不菲。我告诉朋友,鸳鸯是不能捕捉和食用的。朋友不解,问,是否因为它是爱情的象征?我说,不能捕食是因为它是国家二级保护的珍稀鸟类。至于“爱情的象征”一说,大有商榷的余地。 据典籍记载:“鸳鸯雌雄配对,总是成双成对生活在一起,生死相随,白头偕老。”也许正是由于它们喜欢双双戏水、相依相偎的习性,使人们将它作为夫妻恩爱和坚贞爱情的象征。晋代崔豹的《古今注》,在介绍鸳鸯时说:“人得其一,则一思而至于死。”明代《淮安府志》也记载了明宪宗成化六年(1470年)十月间发生在江苏盐城大踪湖上的奇事,说是当时有个渔夫射到一只雄鸳鸯,宰杀后放在锅里烹煮;雌鸳鸯跟定了渔夫的船,哀鸣不肯离开,待渔夫刚揭开锅盖,它就投入沸汤而死。 其实,通过动物学家的长期观察,发现鸳鸯不是终身配偶,更谈不上白头偕老。这当中主要是雄鸟对爱情的不忠。原来,鸳鸯是候鸟,每年9月份就从北方结队飞向南方,并在南方内陆的溪流湖泊中栖息繁衍。但当雌鸟忙着生儿育女时,雄鸟却飞走了。被遗弃的雌鸟孤独地选洞做窝,孵化小鸟。通常一窝养8只。待到幼鸟嗷嗷待哺,只有母鸟日夜操劳喂养。而作为父亲的雄鸳鸯,却一直不再回到这群母子身边。 从以上事例看,不能一概而论否认鸳鸯的“爱情观”,只能说明雄鸳鸯是“伪君子”、“负心郎”。 笔者在云南省从事林业勘察工作时,见到过双角犀鸟。这是一种体长将近1米(指从鸟嘴至尾羽长度)的大型鸟类,体重估计至少有五六公斤,活跃于西双版纳干燥森林中。它有一个象牙色弯曲如镰的大嘴壳,因似犀角而得名。它的颈和肚皮上的羽毛是白色的,其余的羽毛黑得发亮,翅膀上有一块显著的白斑。它飞起来时,发出“咯啊!咯啊!”洪亮的叫声,翅膀鼓动山风震撼山谷,所到之处,小型鸟类望风四散惊飞。 据当地居民说,雌雄犀鸟之间和睦相处,一起在高大乔木的树洞中营巢。开始产卵时,雄鸟在洞外护卫,防止其他动物偷袭;雌鸟则用自己的排泄物和泥土掺混朽木等,将洞口堵起来,雄鸟也从外部协助,用湿土和果实的残渣把洞口封得更完整些,只留下让雌鸟能伸出嘴来的一个长方形小孔。雌鸟在洞中专司孵卵之职,而雄鸟就辛勤地出外寻找食物(果实、昆虫等),衔来喂饲雌鸟。直至孵出小鸟后,由母鸟与小鸟一起用嘴啄破洞口封泥而出,“合家团聚”。倘若在孵卵期间,雄鸟在外出寻觅食物时发生意外而身亡,这时的雌鸟本来完全可以啄破洞口封泥,飞出洞外谋求生路,但它从不这样做,而是让自己和未出世的幼雏饿死在巢中,以此殉情。基于这种以生命为代价的“爱情悲剧”,当地老百姓将它们称为钟情鸟。 当然,以上仅是鸟类繁衍生息过程中的生活习性,拿人类的感情去解释不尽合理;退一步说,即使犀鸟的这种种行为是有意识的表现,也不值得人类去效仿,更不应为了“坚贞”的美名而付出牺牲两代人的代价。 读者有心:鸳鸯的别称和别解 -------------------------------------------------------------------------------- 金羊网 2004-06-23 14:55:39 www.ycwb.com 作者:严承章 贵版6月2日《在天愿作比翼鸟》一文,介绍了鸳鸯的习性。鸳鸯在民间一直被视为吉祥鸟,雄性羽色绚丽,头后还有赤、紫、绿等色羽冠。旧传鸳鸯雌雄偶居不离,遂有“匹鸟”之称。“鸳鸯,水鸟,凫类也。雌雄未尝相离,人得其一,则一思而死,故曰‘匹鸟’。”因羽毛文彩艳丽又称“文鸳”:“芦叶青青水满塘,文鸳晴卧落花香。”(《渊鉴类函》汪广洋诗)。又因形影不离称节木鸟、相思鸟。明李元《蠕范·物匹》记:“鸳鸯,黄鸭也,匹鸟也,节木鸟也,相思鸟也。”鸳鸯又因喜游于河道曲折处的静水中称河曲鸟。如晋陆机《拟古诗·拟东城一何高》:“思为河曲鸟,双游丰水湄。”在明李时珍《本草纲目》中又称黄鸭。 自古以来,文人骚客以鸳鸯比作夫妻,如唐温庭筠《南歌子》云:“不如从嫁与,作鸳鸯。”西汉司马相如《梦歌》云:“室迩人遐独我肠,何缘交颈为鸳鸯。”等等。 鸳鸯还有别称,如指兄弟:“况同生之义绝,重背亲而为疏,乐鸳鸯之同池,羡比翼之艺林。”晋人郑丰《答陆士龙书》四首之一题名《鸳鸯》,其序文有云:“鸳鸯,美贤也,有贤者二人,双飞东岳,扬辉上京。”此鸳鸯乃比喻陆机、陆云兄弟俩。 顺便提一句:在中国现代文学史上有“鸳鸯蝴蝶派”,乃兴盛于清末民初的文学流派,因该派作品惯于描写才子佳人“相悦相恋,分拆不开,柳荫花下,像一对蝴蝶、一双鸳鸯一样”而得名。此鸳鸯乃指情意缱绻、缠绵悱恻之男女也。



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