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星乃月钻进我的被子里

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花木兰:姓魏,名木兰。隋代人,花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场一十二载,屡建功勋,无人发现她是女子,回朝后,封为尚书。唐代追封为"孝烈将军",设祠纪念。子路是君子的榜样,忠孝两全,《二十四孝》里的“百里负米”就是他的故事。说他早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“由(子路名仲由)也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也。”(《孔子家语·致思》) 佛陀的上首弟子舍利弗,当他听说,佛陀要于三个月内涅盘时,很伤悲。一天,他面见佛陀,并向佛陀请求,要求先佛陀而入涅盘,佛陀问他:为什么,他说:过去诸佛,他们的上首弟子,都是先诸佛而涅盘,我也该如此。佛陀听了,不吭声,因为他舍不得舍利弗这么就入涅盘,也因为,还有许多事情要舍利弗去做,可舍利弗继续请求,最后,佛陀答应了他,并让阿难召集众比丘,让舍利弗对众比丘作最后的开示,开示完毕,舍利弗五体投地地礼拜佛陀,佛陀问他:要到什么地方涅盘呢?舍利弗说:要回到家乡,家乡还有百岁的老母健在。他说:他要见老母最后一面,然后才往生。佛陀叫众比丘送舍利弗一程,舍利弗辞别佛陀时,面向佛陀,倒退着走路,直到看不见佛陀的身影时,方才转身前行。 舍利弗回乡后,先是把自己要入涅盘的消息告诉其母,其母很伤悲,舍利弗就天天转述佛陀的法语给她听,开示她。别外,听说他要入涅盘,很多人都来看他,包括阿阇世王,他都为他们作最后的开示。在这些开示中,他赞叹佛陀的伟大和其教法的殊胜,他说: “四十多年来,我接受我的老师佛陀的教示,到各地弘法,或在他的座下修学,我对恩师从来没有生过一念的不快,或是一念的不满,我是越来越感激恩师佛陀。我在这个世间上,对有如大海那么深广的恩师的教示,还有深深不解的地方,今天想起来,对恩师实在无限的抱歉。不过,以我被人称誉的那一点智慧,我是了解到佛陀的慈悲,我遵照佛陀的教示而行,努力精进,我也获得正觉。” “我对你们要说的,就是希望你们知道,值遇佛陀的住世是千生难逢,万劫难遇,你们要很好地照佛陀的道理修学。” “我对身体没有什么执着,我今日向你们告别,我要进入寂静的涅盘世界,未来,我愿永远跟随佛陀之后。” 舍利弗讲完开示,就右胁而卧,犹如安住禅定,先佛陀入了涅盘。 我们,从舍利弗对佛陀的态度,可见其忠,从其对母亲的态度,可见其孝 君友是个忠于国、孝于亲的一个忠孝两全的同志。他的祖父在成都是号称十分富有的朱财神。青少年时他的家境自然十分充裕,但他读朝阳法学院和四川大学期间仍接受时代前进的进步思想,参加了民盟,并为革命活跃分子。彭迪先逃脱特务追捕,前去雅安,就是朱君友护送的。他的妻子杨汇川被赵锡华拐走,他也让她去荥经参加民盟地下武装这个革命活动,没有反对行为。朱君友由于干革命于1949年被逮捕,好在朱家有金条,于大屠杀前夕将他买了出来。解放初在退押运动中,他家退押严重不足,就判了他家的当家主人——他的父亲七年徒刑。因为父亲体衰年老,不堪受劳改之苦,朱君友就顶替他的父亲去接受徒刑。民盟当然就开除了他的盟籍。七年刑满,被安排为垃圾工,劳动收入异常低微。只他一人单独住一间小屋。后来成立了环卫组织,处境稍好一些。环卫局修了一幢不大的宿舍,给他两间小屋和一个小厨、一间更小的厕所。拨乱反正后,他一再申请恢复盟籍,虽然知道情有可原,只给重新入盟。正如刘明璋一样,出狱是为了保护民盟名单,四川日报对他恢复党籍的申请,教他重新入党,但后来让他的党龄还是从解放前入党之日算起。但民盟却不。党内平反许多冤假错案,民盟说盟内没有冤假错案。在拨乱反正后,很多解放前入过党的老党员恢复了党籍,民盟只给极极少数的旧盟员恢复盟籍。申请离休时,民盟不同意朱君友离休,但朱君友通过其他途径办到了。我看望他近十次,见他虽处困境,犹自买了许多书自学。他的儿子没有可能上大学,他把他培养来颇有学识,现在武侯祠蜀汉研究室搞研究工作。我遇见他正在教孙儿写字,当时他的孙儿还不满十岁,临帖写字,写得不错。我当时叹道:“殷忧启圣,多难兴邦,信有之也。”民盟对于一个象他这样盟员的事迹当然微不足道,但我想起他,心潮不平,还是写他一笔。如果民盟有真正拨乱反正的一天,将他的事迹载入档案,也不枉天地间有过这么一点纯洁的水滴。



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